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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    文学院「佛学研究中心」成立缘起与简介, 参见网页http://ccbs.ntu.edu.tw/CBSDATA/cbsintro.htm。  注2: 因资助与帮忙的人很多,恕无法一一列出,详细名单参见...-------------------  注6本文改编自笔者相关诸文,参考杜正民,〈汉文电子大藏经的制作缘起与作业流程『中华电子佛典协会』简介〉,《佛学研究中心学报》4期 (1999年7月)...

    杜正民

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  • 行愆法师佛学问答

    酒等荤食来供奉,这样对不对?  答勿以荤食供奉祖先,更不能杀生,祭祀祖先这是民间广泛流行的风俗。因为祖先死后,无论生善道或恶道,而后人用荤食或以杀生等来供奉他们,不单是你家人种下杀因,更添先人的恶...”,供大量红鸡蛋,烧衣纸,我不知道这样的做法是否正确,法师解释一下。  答 “还神”是民间习俗,是与佛教亳无关系的,佛教没有所谓“还神”的思维。佛和菩萨不是我们凡夫所想,要酬谢,而心中有无量慈悲的...

    行愆法师

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    。”(见《邪见与佛法》第87页)又云“大慧宗杲转生至于二十世纪末仍无神通。”(见《宗通与说通》第19页)…… 至于密宗的神通不想在这里多谈,其不可思议之境界岂是言语文字所能形容!只想先生回答几个...随意臆测出这么一种观点?也就是说,他们的经论中有哪些语句让先生感觉到他们尚未知晓凡夫身中之阿赖耶识?还是那句话拿出具体的证据!否则,一些既不明真相又不看经论之人,读了以上不知是从何处得出的观点后,...

    佚名

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    文字,故人代笔亦作一法偈书于廊壁上,偈云“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃”。[④] 慧能把菩提树、明镜台都看成是空,只有佛性是恒常清净的,充分体现了般若性空的思想。《般若心经》曰...。   远法师言为说六代大德是谁?并叙传授所由。   和上答后魏嵩山少林寺有婆罗门僧,字菩提达摩,是祖师。达摩在嵩山将袈裟付嘱与可禅师;北齐可禅师在皖山将袈裟付嘱璨禅师;隋朝璨禅师在司空山将...

    杨富学

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  • 相应部选读·第三单元拘萨罗相应

    写在黑板上好吗?   蔡奇林原文偈诵第三句的这个paresam,意为“别人”。这句巴利不是很好读,可能有两种解读方式,一个是像这样,每个人(A)都认为自己(A)比别人(B)更可爱,也就是每...  国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”   原始佛教读书会   【相应部选读·第三单元拘萨罗相应?2003/4/12】   主讲人吕凯文   吕凯文首先感谢国立成功大学中文系让...

    吕凯文

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  • 中国信仰的现代性问题

    顺乎潮流给公祭祖先一点宽容》, www.people.com.cn 2007年06月25日08:47.   [7] 马塞尔·莫斯《巫术的一般理论》,广西师范大学出版社2007年,第14页。   ... 一.民族国家及其信仰的现代性   现代性的政治、文化现象,大多出自于马克斯·韦伯的“伦理公设”及其解构过程世界是由神意决定的,因而是一个有意义的和伦理取向的宇宙。为此,韦伯断言,现代性的阈限在于...

    李向平

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    和不持戒的过失,结合五类堕罪各各的轻重,《观察犯戒五类善不善果经》中都有说明,认真阅读。《入中论》中“失坏戒足诸众生,于恶趣受布施果,生物总根受用尽,其后资财不得生,若时自在住顺处,设此不能自摄持...。”如经中所说,家主福增出家时年已百岁,依然能证得广大的功德,其详细情况观此品。如是出家的功德,在《别解脱戒经》中“即令诸佛名,世间极难闻。”“汝当求出离,于佛教勤修,降伏生死军,如象摧草舍,于此...

    堪萨师公

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  • 人生十问--星云大师讲述

    老年退休公教人员提供一点佛教对人生的看法,各位指教! 我以十个问题,来和各位结缘 第一问如何处贫居富? 同样是人,为什么有的人很富有,有的人很贫穷?我们又如何来认定什么是贫穷?什么是...,就像普贤菩萨的十个大愿 一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者转**,七者佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。 各位的前半生功在国家社会,...

    星云法师

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  • “心”的佛教之最终成熟

    师就此所作的“料简”开示,以助理解,如下   提问一师父开示什么叫“平常心是道”?   师答这个问题很好。平常心是道,实际上“平常心,,这个说法渊源于禅宗。最早讲这话的是马祖道一禅师。我们...出家成道的经历又是什么呢?宋代契嵩的《传法正宗记》有如下简明的记述,说“圣人”释迦牟尼出家之初“乃习‘不用处定,三年,既而以其法非至,舍之;复进郁头蓝处,习‘非非想定’三年(原注即调伏阿罗迦、迦兰二...

    陈坚

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  • 马祖弟子及其再传弟子的开示方法

    绳白缚”,愈解而缚愈坚,愈辩而迷愈深。  有法空禅师到,请问经中诸义。师(盐官)一一答了,却问自禅师到来,贫道总未得作主人。(按总被迷人骚扰。此是对法空禅师“弄影劳形”的否定。)  法空曰和尚...见色明心”的范畴。第二,闻声悟道,譬如敲碗、敲鼎、弹指、打地,等等,皆属于“闻声悟道”的范畴。第三,棒喝断妄,譬如人问如何是佛法大义?师便打,等等,皆属于“棒喝断妄”的范畴。第四,无理路话,譬如禅师问学人...

    苏树华

    |五明研究|

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